一、单项选择题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)

　　1、“三纲五常”是中国儒家伦理文化中的架构，是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。其中“五常”不包括(　　)。

　　A.礼

　　B.义

　　C.智

　　D.德

　　2、下列选项中作者、作品、朝代对应正确的一项是(　　)。

　　A.韩愈一《诫子书》一汉

　　B.贾谊一《过秦论》一汉

　　C.欧阳修一《秋声赋》一宋

　　D.王安石一《捕蛇者说》一宋

　　3、雕塑在人类的所有艺术门类里，论资历可谓“天字第一号”。梁思成曾有言：“艺术之始，雕塑为先。”梁先生何出此言呢?“盖在先民穴居野处之时，必先凿石为器，以谋生存;其后既有居室，乃作绘事。故雕塑之术，实始于石器时代，艺术之最古者也。”所以，雕塑是所有造型艺术的源头，是历史最为久远的艺术。这段文字主要阐述的是(　　)。

　　A.雕塑的资历

　　B.雕塑的起源

　　C.雕塑的历史

　　D.雕塑的价值

　　4、哥特式小说是18世纪末在英国出现的一种凶杀小说，其代表作是(　　)。

　　A.瓦尔蒲的《奥特朗图堡》和拉德克里芙的《渥多尔弗的秘密》

　　B.布莱克的《经济之歌》和《天真之歌》

　　C.瓦尔蒲的《奥特朗图堡》

　　D.布莱克的《经济之歌》

　　5、《神曲》的主要内容取材于(　　)。

　　A.历史

　　B.神话传说

　　C.《圣经》

　　D.意大利现实生活

　　6、通过对话、协作等方式，从他人那里获取有价值的信息来提升自己的专业水平、丰富彼此的思想，使教师们在互补中成长的有效途径是(　　)。

　　A.职前培养

　　B.在职进修

　　C.观摩学习

　　D.合作互助

　　7、“道之所存，师之所存也”，说明教师要扮演好(　　)。

　　A.传道者角色

　　B.研究者角色

　　C.管理者角色

　　D.心理医生角色

　　8、爱因斯坦在世界科技史上的最大贡献是(　　)。

　　A.量子力学理论

　　B.相对论

　　C.量子统计理论

　　D.宇宙黑洞说

　　9、世界古代史上的“两河流域”是指(　　)。

　　A.幼发拉底河、底格里斯河流域

　　B.尼罗河、刚果河流域

　　C.印度河、恒河流域

　　D.长江、黄河流域

　　10、教师在职业道德修养中要达到慎独，其中不正确的是(　　)。

　　A.要求教师注意把师德规范内化为内心信念，化作行为的品质

　　B.要在“隐”和“微”处着手，狠下工夫

　　C.要重视在无人监督下，自觉履行师德规范，养成良好的师德行为习惯

　　D.在独处和无人监督之时，可以放松

　　11、毛泽东词《水调歌头?游泳》中“一桥飞架南北，天堑变通途”说的是(　　)。

　　A.钱塘江大桥

　　B.南京长江大桥

　　C.武汉长江大桥

　　D.赵州桥

　　12、“师爱”在教育过程中具有明显的教育价值。下列各项中关于“师爱”的表达不正确的是(　　)。

　　A.研究与了解学生

　　B.尊重与热爱学生

　　C.信任并期望学生

　　D.尽量满足学生的要求

　　13、现行《义务教育法》规定，义务教育的管理工作中起统筹规划实施作用的部门是(　　)。

　　A.国务院

　　B.省、自治区、直辖市人民政府

　　C.县级人民政府

　　D.乡(镇)级人民政府

　　14、下列各项中，现行《义务教育法》没有规定的是：适龄儿童、少年接受义务教育应当(　　)。

　　A.免费入学

　　B.免试入学

　　C.择校入学

　　D.就近入学

　　15、现行《义务教育法》规定，凡年满(　　)周岁的儿童，其父母或者其他法定监护人应当送其入学接受并完成义务教育;条件不具备的地区的儿童，可以推迟到(　　)周岁。

　　A.五;六

　　B.五;七

　　C.六;七

　　D.六;八

　　16、王老师大学毕业后自愿到西部少数民族地区工作，根据《中华人民共和国教师法》，应该依法对王老师(　　)。

　　A.给予补贴

　　B.予以表彰

　　C.进行奖励

　　D.提高津贴

　　17、在我国颁布的四个关于中小学教师职业道德规范的文件中，明确提出“关爱学生”的文件是(　　)。

　　A.1984年颁布的《中小学教师职业道德要求》(试行)

　　B.1991年颁布的《中小学教师职业道德规范》

　　C.1997年颁布的《中小学教师职业道德规范》

　　D.2008年颁布的《中小学教师职业道德规范》

　　18、下列不属于我国佛教四大名山的是(　　)。

　　A.普陀山

　　B.衡山

　　C.蛾眉山

　　D.九华山

　　19、发挥学生主体性的前提条件是承认学生的(　　)。

　　A.选择性

　　B.独立性

　　C.创造性

　　D.调控性

　　20、现行实施义务教育的普通学校应当接收具有接受普通教育能力的残疾适龄儿童、少年(　　)。

　　A.单独开班

　　B.随班就读

　　C.混合编班

　　D.均分到班

　　21、教师职业道德的核心是(　　)。

　　A.热爱学生

　　B.热爱教育事业

　　C.热爱劳动

　　D.提高自身修养

　　22、牛胰岛素与人胰岛素极为相似。它由两条分子链组成，一条叫A链，一条叫B链。A链由21个氨基酸组成，B链由30个氨基酸组成，且每种氨基酸都是按照严格的次序排列的。就像用线穿珠子一样，把五光十色的珠子严格按次序逐个穿进，如先穿一粒红的，再穿两粒黄的，然后穿一粒白的、四粒黑的、两粒红的、一粒绿的……而且在合成牛胰岛素时，每加上一粒“珠子”——氨基酸，常常要经过好几步化学反应，总共要经过近200步合成，错一步都不行。A、B两条链之间，是由两条硫原子连在一起，A链中还有自己的一对硫原子。一个牛胰岛素分子里，共有777个原子。下列关于“牛胰岛素”的说法，正确的一项是(　　)。

　　A.牛胰岛素的结构是相当复杂而严密的，因为它是从无机物的运动中合成的

　　B.牛胰岛素的分子是由严格按照次序排列的氨基酸组成的，并且这些氨基酸的排列也是按照严格的次序进行的

　　C.牛胰岛素的A、B两条分子链上，共有51个五光十色的氨基酸

　　D.在牛胰岛素合成过程中，每加上一个氨基酸，往往要经过好几步化学反应，总共要经过200步准确无误的化学反应，才能完成合成工作

　　23、创作《国际歌》的是(　　)。

　　A.聂耳

　　B.马克思

　　C.狄盖特

　　D.舒伯特

　　24、汉传佛教传入中国内地，大体经过了四个阶段。在第一阶段的介绍时期，汉传佛教的译文，从一开始就不甚忠实于原文;越过介绍时期，进入第二阶段的融合时期。这时大部分佛经都有了汉文译本。汉传佛教第三阶段在隋唐时期，这一时期的特点在于摆脱佛教原有的框架，由中华本土佛教学者、宗派创始人开始构建中国佛教的新体系;汉传佛教的第四阶段，宋元明清以后形成三教合一，以儒为主导的局面持续了近千年。最能准确复述这段话的主要意思的是(　　)。

　　A.佛教传人我国始于汉代

　　B.佛教与中国文化的融合经历了四大阶段

　　C.佛教从汉代开始，历史源远流长

　　D.佛教传人的各个时期界限明显

　　25、澳大利亚研究人员最新的调查结果显示，银河系中十分之一的行星可能具备生命存在的必要条件。这些行星的平均“年龄”大多比太阳早10亿年，从理论上讲，在这个时间段，任何生命都有足够多的时间进化。根据文意，理解准确的是(　　)。

　　A.澳大利亚研究人员完成了一次最新调查

　　B.银河系的行星可能存在生命

　　C.行星的平均“年龄”都比太阳早10亿年

　　D.最新发现银河系中十分之一的行星可能存在生命

　　26、被称为“古希腊悲剧之父”的是(　　)。

　　A.埃斯库罗斯

　　B.索福克勒斯

　　C.欧里庇得斯

　　D.赫拉克勒斯

　　27、细胞学说是19世纪自然科学三大发现之一。创立细胞学说的科学家是(　　)。

　　A.哈维

　　B.林奈

　　C.达尔文

　　D.施莱登

　　28、下列各项与“素质教育”的含义最相接近的是(　　)。

　　A.博雅教育

　　B.全面发展教育

　　C.应试教育

　　D.终身教育

　　29、教师在如何对待自己的职业和职责上，存在着四种不同的境界，其中应该大力肯定和倡扬的是(　　)。

　　A.厌教

　　B.功利

　　C.乐教

　　D.热爱

　　二、材料分析题(本大题共3小题，每小题14分，共42分)

　　30、阅读材料，回答问题。

　　材料1：

　　我原来在小学是个很爱提问的人，可是每次提问都被否定了。记得有一次，甲老师在教古诗《春晓》时，我觉得有疑问，就问：“老师说诗人春天好睡觉，连天亮都不晓得，那他夜里怎么能听见风雨声呢?”甲老师很不以为然地说：“这有什么奇怪的?早上起床到外面一看不就知道了吗?”我还想再问，老师挥手让我坐下，环视一下全班同学，多少带点嘲笑口吻说道：“大家说说看，是他对还是老师对?”同学们毫不犹豫地回答：“老师对!”当时我感到很尴尬，竟然对自已的判断产生了无端的怀疑。我上了中学以后，就很少提问了。

　　材料2：

　　下面是阅读课《灰姑娘》的一个片断。在课堂上，乙老师提出了一系列的问题请大家独立思考回答。她所提的最后一个问题是：

　　“这个故事里有一处错误，谁能把它找出来?”

　　大家纷纷打开课本，开始认真地阅读，过了一会，一个孩子高高举起手说：“老师，我发现了错误。明明说好到午夜十二点的时候，一切东西都变回原来的样子，可灰姑娘的水晶鞋却没有变，这就是错误。”“太棒了!”老师示意他坐下后，对全班同学说：“孩子们，你们看，伟大的作家也会犯错误。我敢肯定，将来你们中间如果有人成为作家，一定比他还要棒，我期待着那一天的到来。”同学们频频点头。

　　问题：

　　结合材料分析甲、乙两位老师的学生观。

　　31、阅读材料，回答问题。

　　材料：

　　韩老师在讲解《枫桥夜泊》时把“姑苏城外寒山寺”释为“苏州城外寒山上的寺庙”，这时有一学生举手问道：“我曾到过寒山寺，可那里并没有山。据说徐州那儿倒有座寒山。”老师没想到会有这个问题，正在疑惑之际，又有一个学生接着问：“唐朝诗人杜牧的《山行》‘远上寒山石径斜，白云生处有人家’中的‘寒山’又指何处?”这时，韩老师镇定地说：“同学们想不想把这些问题弄清楚?”同学们回答：“想。”接着，韩老师说：“王兵(班长)，你组织几个人去弄清第一个问题。张扬(语文课代表)，你负责去弄清第二个问题。明天早上语文课来告诉大家。”后来韩老师与同学们弄清楚了几个问题：①寒山寺确实不是指寒山上的寺，其原名是妙利普明塔院。唐贞观时，有个叫寒山的和尚住持该院而得名寒山寺。②地理确有寒山其地，在徐州东南。③“远上寒山石径斜”中的寒山，应指深秋季节中的山，乃泛指。

　　问题：

　　(1)请你从教师职业道德规范角度，对韩老师的行为作出评析。

　　(2)从中你得到什么启示?

　　32、阅读材料，回答问题。

　　材料：

　　纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。小巷里泥水遍布;排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响;燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢;鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影;老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖;孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……这是我童年时常常经历的情景，它的背景是北方的一个小山村，时间当然是泥泞不堪的早春时光了。

　　我热爱这种浑然天成的泥泞。

　　泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息，不能不说与这种春目的泥泞有关。泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气?一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。如今在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了：但是在融雪的时节，我走在农贸市场的土路上，仍然能遭遇那种久违的泥泞。泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若隐若现着，一股腐烂的气味扑入鼻息。这感觉当然比不得在永远有绿地环绕的西子湖畔撑一把伞在烟雨淳淳中耽于幻想来得惬意，但它仍然能使我陷入另一种怀想，想起木轮车沉重地辗过它时所溅起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艰难的背影，想起我们曾有过的苦难和屈辱，我为双脚仍然能触摸到它而感到欣慰。

　　我们不会永远回头重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢?为此，我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览无余的美，也诞生了肮脏、使人警醒给人力量的泥泞。因此它是举世无双的。

　　(选自迟子建《泥泞》)

　　问题：

　　(1)作者为什么说“我热爱这种浑然天成的泥泞”，请联系全文回答。

　　(2)最后一段，作者既说“我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上”，又提出“我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢”，你是如何理解的?